<封氏闻见记>对于唐社会制度风俗人情的记录语多详实,少有怪诞渲染.中华书局赵贞信校本是<封氏闻见记>最好的一本,对于现存不同版本间的字词和内容差异,点校甚详,不仅如此,赵先生博览群书,对于书中一些错误,引多种史书的记载加以校正,列在书后,在此十分佩服前辈学者做学问不厌其烦精益求精的精神.
　　
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　　一 卷六 碑碣
　　
　　"墓前碑碣，未详所起。按《仪礼》。庙中有碑，所以系牲，并视日景。《礼记》：“公室视丰碑，三家视桓楹。”天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯繂索，悬棺而下，取其安审，事毕因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上，后又立之于隧口，故谓之神道，言神灵之道也。古碑上往往有孔，是贯繂索之象。"
　　
　　去过西安碑林博物馆第三展室的人,可能会对两通汉碑留有印象, 这两通碑上碑首有孔,大小如碗口. 这种碑最早的形制说明了它原始的作用---立在墓前,绳索通过碑上的孔,慢慢放棺木入穴. 然后才逐渐有了刻石记载的作用. <封氏闻见记>的记载基本相同, 还提到了早期碑也用来系牲口和观时间.
　　
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　　二 卷五 第宅
　　
　　"郭令(子仪)曾将出，见修宅者，谓曰：“好筑此墙，勿令不牢。” 筑者释锸而对曰：“数十年来，京城达官家墙，皆是某筑，只见人自改换，墙皆见在。”郭令闻之，怆然动容。遂入奏其事，因固请老。"
　　
　　开元天宝盛时,达官贵人宅第无不穷奢极侈,明皇送安禄山一套宅子,还怕被直言直语的胡人笑话, 务令不计代价一切按最高标准来. 一场安史之乱, 物是人非, 这就是筑墙人所说的:"人自改换,墙皆见在".大道理我不讲了,也没什么意思, 大家都知道人生浮华,过眼云烟,财富生不带来死不带去, 但是没见谁真的放弃了争名逐利,对不? 反正我没那么伟大, 小故事发点感慨而已.
　　
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　　三 卷九 奇政
　　
　　"李封为延陵令。吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服，出人州乡，以为大耻，皆相劝励，无敢僭违。赋税常先诸县，去官，竟不捶一人。"
　　
　　绿帽子是国人大忌.
　　
　　精神上的羞辱比肉体上的折损能更有效的摧毁人的意志. 这点上过学的人都有所体会.

 

发现我从前还真是够罗嗦的, 而且还总是很愤怒.

 

还好现在不了.

 

一两年前的东西只有音乐的部分能看, 其他都属于互联网时代的冗余信息.

 

我仍然在某些网站评论着自己看过的书, 但有的书评过了几个月再看, 就已经属于冗余, 因为在这数月之中阅读的进展, 已使数月前的思想成为幼稚.

 

写字前多想, 写完字多删.

 

以上.